Thật và Giả
Cv 5,34-42; Ga 6,1-15
Thứ Sáu Tuần II - Mùa Phục Sinh, 02/05/2025
Hình ảnh của ông Pharisêô có tên là Gamalien trổi vượt lên giữa những người Pharisêô khác và giữa các vị lãnh đạo tôn giáo của dân Do Thái thời bấy giờ. Quả thật, sự tự hào của ông Phaolô là học trò của thầy Gamalien không phải là không có căn cứ (x. Cv 22,3). Niềm tự hào mà ông Phaolô đưa ra cho những người Do Thái đương thời chỉ được họ đón nhận về ông Gamalien như một người thông thái và khôn ngoan ở bình diện con người thôi. Thực sự, ông Gamalien cao hơn nhiều. Trong bài đọc 1 hôm nay, ông Gamalien không chỉ đưa ra một cách ứng xử, một cách dàn xếp cho êm xuôi mọi sự, nhưng ông đưa ra một nhãn giới thần linh hơn: ông đang phân định xem đâu là công trình của con người, đâu là của Thiên Chúa.
“‘Cứ cho họ về, vì nếu ý định hay công việc này là do người phàm, tất sẽ bị phá huỷ; còn nếu quả thật là do Thiên Chúa, thì quý vị không thể nào phá huỷ được; không khéo quý vị lại thành những kẻ chống Thiên Chúa.’ Họ tán thành ý kiến của ông.” (Cv 5,38-39)
Những vị lãnh đạo “tán thành ý kiến của ông” chỉ dừng lại ở bình diện đó là cách dàn xếp của người đời, nên sau đó, họ đánh đòn và hăm doạ các tông đồ trước khi thả họ ra, chứ không phải là tôn trọng lời nói và hành động của các tông đồ (x. Cv 5,40)!
Học thức giả thì chỉ dừng lại ở kiến thức, người hiểu biết thật thì cao và sâu hơn nhiều. Lãnh đạo giả thì chỉ dừng lại ở thái độ đề cao chính mình, tìm lợi ích cá nhân-phe nhóm và tìm kiếm quyền lực; lãnh đạo thật thì có tấm lòng rộng lớn dành cho người khác. Tài năng giả thì chỉ thấy mình là nhất và lo sợ, loại trừ những người có khả năng khác; còn tài năng thật thì trân quý tài năng của người khác và tìm ra cách để bổ túc giữa các tài năng. Nói chung, cái giả thì quy về bản thân, cái thật mới mở ra với Thiên Chúa và tha nhân. Cái giả thì có cách suy nghĩ và cách ứng xử thấp lè tè ở dưới đất, cái thật thì hướng lên cao. “Các ông cần phải được tái sinh bởi trên cao” (Ga 37).
Đức Giêsu xuất hiện như một người có tấm lòng dành cho dân chúng, nhất là dân nghèo và người bị loại trừ. Ngài quan tâm đến cái đói của dân chúng. Ngài không chứng tỏ mình bằng quyền năng để loè hay để gây ảnh hưởng trên người khác, nhưng lòng yêu mến người nghèo thực sự khiến Ngài bảo các môn đệ thu lại những miếng bánh nhỏ để dành cho người khác nữa!
Lm. Giuse Nguyễn Trọng Sơn
