Kho tàng trong bình sành - Thứ Sáu Tuần X - Mùa Thường Niên

Kho tàng trong bình sành - Thứ Sáu Tuần X - Mùa Thường Niên

Kho tàng trong bình sành - Thứ Sáu Tuần X - Mùa Thường Niên

Kho tàng trong bình sành

2Cr 4,7-15; Mt 5,27-32

Thứ Sáu Tuần X - Mùa Thường Niên,

thánh Antôn Pađôva, 13/06/2025

Hình ảnh kho tàng đựng trong bình sành được ông Phaolô dùng để nói về sự cao quý của sứ mạng tông đồ được trao cho những con người mỏng dòn. Từ giữa chương 2 cho đến chương 4 của thư thứ hai gửi tín hữu Côrintô, ông Phaolô trình bày về sứ mạng tông đồ và cho thấy việc phục vụ giao ước mới của Chúa Giêsu Kitô cao quý hơn gấp bội so với việc phục vụ giao ước được ký kết với ông Môsê. Chính vì sự cao quý của Tin Mừng nơi giao ước mới ấy mà các tông đồ trở nên bất xứng, nhất là khi ông Phaolô ý thức về sự giới hạn, yếu đuối của chính bản thân ông.

Tuy nhiên, ông Phaolô lại nhìn thấy sự nghịch lý đáng kinh ngạc ở đây. Chính sự yếu đuối, giới hạn của con người lại làm cho thấy rõ những thành quả trong việc rao giảng Tin Mừng là do chính Thiên Chúa làm chứ không phải do con người. Và còn một nghịch lý nữa, đó là sự yếu đuối của phận người cùng với những đau khổ do bị bạc đãi khi rao giảng Tin Mừng, được coi là thập giá, và vì thế mà lại phát sinh sự sống mới. Điều này cũng giống như chính Đức Giêsu là sự sống mới phát sinh từ thập giá của Ngài.

Hình ảnh con mắt đam mê, cánh tay tội lỗi cho thấy sự yếu đuối của con người, nhưng nếu họ biết sống hy sinh diễn tả qua cách nói biểu trưng là móc mắt, chặt tay, thì họ sẽ được sống. Nếu nơi thập giá, người ta trở nên khiêm cung khi nhìn nhận sự thật về bản thân mình và nhận ra vai trò của Thiên Chúa, thì người ta sẽ có được sức mạnh của Thiên Chúa, sẽ có được sự sống thần linh. Chiếc bình sành không có kho tàng là Tin Mừng thì chỉ là bình sành dễ vỡ và là đồ phế thải. Còn nếu bình sành-con người ấy biết nhận ra sự yếu hèn của mình, biết mình cần đến Tin Mừng và tiếp nhận Tin Mừng vào cuộc đời mình, sống theo Tin Mừng ấy, người ta sẽ nhìn thấy kỳ công từ cánh tay Thiên Chúa, nhìn thấy một sự sống mới nơi con người xác đất vật hèn.

Lm. Giuse Nguyễn Trọng Sơn