Câu chuyện tháp Baben là một cách dùng thần thoại của Babilon để giải thích về các ngôn ngữ khác biệt của loài người. Ý tưởng của tác giả Thánh Kinh khi dùng lại thần thoại này vẫn là Thiên Chúa phạt con người: do loài người ngạo mạn muốn chống lại Thiên Chúa nên Ngài làm cho ngôn ngữ họ bất đồng! Lối suy nghĩ của lòng đạo đức Cựu Ước vẫn cho rằng mọi sự đều do Thiên Chúa làm, ngay cả những điều được coi là không tích cực, ví dụ: Thiên Chúa phạt, Thiên Chúa giết chết, Thiên Chúa làm cho người nghe cứng lòng để họ không tin vào lời Chúa kẻo họ được cứu độ...!
Tuy nhiên, nói đúng hơn, trong câu chuyện tháp Baben này, khi con người ngạo mạn thì sinh ra chia rẽ giữa họ với nhau. Khi người ta đề cao bản thân thì sinh ra những gãy đổ trong mọi mối tương quan, cả với Thiên Chúa -ví dụ như chuyện Adam Eva- cũng như giữa người với người. Người ta chỉ tìm kiếm chính mình và làm mọi thứ để thực hiện cho bằng được điều mình muốn, và do đó, người ta chống lại Thiên Chúa và tha nhân.
Và như thế, giáo huấn của Đức Giêsu đi vào điều cốt lõi nhất là từ bỏ chính mình: “Ai muốn theo tôi, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình mà theo” (Mc 8,34). Nếu không từ bỏ chính mình, từ bỏ sự ngạo mạn của mình, từ bỏ suy nghĩ mang nặng tính trần thế của mình, thì không thực sự là bước theo Đức Giêsu Kitô, mà chỉ là theo đuổi bản thân với danh nghĩa của Đức Giêsu mà thôi.
Khi từ bỏ chính mình theo nghĩa ấy thì mới thực sự tìm thấy con người sâu xa và đích thực của mình, mới tìm được sự sống. Còn khi tìm kiếm chính mình theo nghĩa trần thế là đánh mất chính mình, là đi vào sự chết và mang lại chết chóc cho người khác và cho cuộc sống. Và như vậy, có được cả thế gian mà đánh mất chính mình cũng chẳng ích lợi gì!
“Ai muốn cứu mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai liều mất mạng sống mình vì tôi và vì Tin Mừng, thì sẽ cứu được mạng sống ấy.” (Mc 8,35).
Lm. Giuse Nguyễn Trọng Sơn
