Để thực sự thuộc về Chúa
Cv 15,1-6; Ga 15,1-8
Thứ Tư Tuần V - Mùa Phục Sinh, 06/05/2026
Hai bài đọc hôm nay đều đồng quy về một điểm chung là thuộc về Chúa. Ý thức thuộc về Chúa ấy được diễn tả qua luật cắt bì và dụ ngôn cây nho. Vấn đề được đặt ra từ phía những người Do Thái, dù là theo Do Thái Giáo hay Kitô Giáo. Các kitô hữu gốc Do Thái đã gắn bó sâu đậm với luật Môsê, trong đó có luật cắt bì, nên họ không thể vượt qua được sự gắn bó này. Vì thế, họ chỉ nghĩ đơn thuần Đức Giêsu thuộc về chuỗi các tiên tri được Thiên Chúa sai đến, như là một dạng Do Thái Giáo được canh tân nhờ Đức Giêsu thôi. Như vậy, các kitô hữu cần phải cắt bì là chuyện đương nhiên. Cả những người không phải là người Do Thái đi theo Kitô Giáo thì cũng phải cắt bì, như được ghi lại trong trình thuật của cuộc hội họp quen gọi là công đồng Giêrusalem: “Có những người thuộc phái Pharisêu đã trở thành tín hữu, bấy giờ đứng ra nói rằng: ‘Phải làm phép cắt bì cho người ngoại và truyền cho họ giữ luật Môsê.’” (Cv 15,5).
Những kitô hữu gốc Do Thái không hiểu được rằng ơn cứu độ không đến từ Lề Luật, từ chữ viết, nhưng đến từ vị Thiên Chúa làm người, đó là Đức Giêsu Kitô. Mọi người có được sự sống thần linh nhờ Đức Giêsu Kitô, nhờ gắn bó với Ngài, chứ không phải từ một thứ luật lệ hay nghi thức nào cả. Luật cắt bì là dấu hiệu thuộc về Thiên Chúa nên phải đi đến với Thiên Chúa chứ không dừng lại ở nghi lễ hay Lề Luật. Hình ảnh những cành nho gắn liền với thân nho để có được nhựa sống, là cách diễn tả rất hay để nói rằng sự sống thần linh đến từ Đức Giêsu Kitô và phải luôn gắn bó với chính Ngài, chứ không phải với những thứ gì khác ở bên ngoài, mà không đi đến với Ngài.
Đây là cám dỗ rất thường xuyên, ngay cả với các kitô hữu. Họ có thể tranh cãi về những luật lệ chẳng đáng gì mà sinh ra bất hoà với nhau, nhưng cả hai bên đều cho rằng mình đang thể hiện lòng nhiệt thành với Giáo Hội! Giống y như ông Saolô!
Tất cả những thứ khác đều là tuỳ phụ, chỉ có mình Thiên Chúa mới là Đấng ban sự sống. Cần vượt qua những thứ tuỳ phụ để nhận thức Thiên Chúa mới là cốt lõi và là nguồn sự sống đích thực.
Lm. Giuse Nguyễn Trọng Sơn
