Nếu có ai thắc mắc sao lễ thánh Giacôbê mà phụng vụ không cho đọc thư Giacôbê, thì câu trả lời là: thánh Giacôbê quen gọi là Giacôbê Tiền mà chúng ta mừng lễ hôm nay là anh của thánh Gioan, hai người con của ông Dêbêđê; còn thư Giacôbê, lúc trước được gán cho ông Giacôbê quen gọi là Giacôbê Hậu là con ông Alphê, nhưng ngày nay, đa số các nhà chuyên môn cho là không phải, mà là của một vị nào đó.
Trong đoạn trích thư thứ hai gửi cho giáo đoàn Côrintô, ông Phaolô nói đến việc ngài mang lấy nơi mình cuộc thương khó của Chúa Kitô để sự sống của Chúa Kitô được tỏ hiện nơi bản thân ngài và nơi các tín hữu. Bối cảnh nền của những lời này là gì? Dường như có người đã phản kháng với người được ông Phaolô sai tới cộng đoàn, và do đó cũng ảnh hưởng tới uy tín của ngài nơi giáo đoàn này. Ông Phaolô đáp lại bằng cách nhìn rằng chính ông cũng mang lấy cuộc thương khó của Chúa Kitô nơi mình, tức là sự sỉ nhục, sự hạ mình, là lòng yêu mến; nhưng chính vì thế mà sự sống của Chúa Kitô mới được tỏ hiện nơi chính ngài cũng như nơi giáo đoàn này.
Ý nghĩa của trích đoạn trên như đối lập với hình ảnh của ba mẹ con nhà Dêbêđê đi tìm vinh quang trong khi chính Chúa Kitô thì đi vào cuộc thương khó. Sự sống đích thực, sự sống của Chúa Kitô không được tỏ hiện nơi vinh quang trần thế, nhưng trong cuộc thương khó và tử nạn. Vì thế, kitô hữu không có con đường nào khác để tìm thấy sự sống cho mình và cho cộng đoàn nếu không đi con đường thập giá.
Thử nhìn lại những trải nghiệm của chúng ta nơi gia đình và nơi các cộng đoàn đức tin để thấy rằng khi tự ái, cái tôi tự phụ lên cao, thì điều xảy ra là cộng đoàn bất hoà, tranh cãi, phân bì nhau. Còn ngược lại, khi các thành viên ôm lấy thập giá nơi mình với lòng yêu mến người khác, thì sự sống của Chúa Kitô nảy sinh nơi cộng đoàn.
LP. Giuse Nguyễn Trọng Sơn
