Lời dễ nghe và lời khó nghe
Gr 28,1-17; Mt 14,13-21
Thứ Hai Tuần XVIII - Mùa Thường Niên, 03/08/2026
Bài đọc 1 đặt sự đối nghịch giữa hai vị tiên tri là Giêrêmia và Khanangia, một thật một giả. Thật vì được Đức Chúa sai đến, giả vì không được sai. Thật vì nói đúng lời Thiên Chúa muốn và giả vì nói cho đẹp lòng người nghe.
Tại sao lại có tình trạng những người mạo danh Thiên Chúa để nói tiên tri? Trong cơ chế Do Thái Giáo, có những người được đặt làm tiên tri hoặc do cha truyền con nối. Vì là một công việc, được hưởng bổng lộc từ công việc ấy, nên họ thường nói những lời nhà vua muốn nghe, nói những lời dân chúng thích nghe. Họ nói những lời dễ nghe. Còn ngược lại, các vị tiên tri được Đức Chúa gọi ngoài cơ chế ấy thì nói lời Chúa muốn nói và đó thường là những lời khó nghe vì phê phán lối sống của nhà vua hay của dân chúng (x. Gr 28,8), và họ thường bị bắt bớ. Đó là điều chính Đức Giêsu nhiều lần nói đến. Chính Đức Giêsu cũng bị người ta lên án và giết chết vì nói lời khó nghe. Nhưng vấn đề là: đường rộng thì đưa tới diệt vong, còn đường hẹp mới đưa tới sự sống. Lời dễ nghe thì không xây dựng và ru ngủ, còn lời khó nghe, tưởng là phá đổ, nhưng lại xây dựng dựa trên sự thật.
“Hãy qua cửa hẹp mà vào, vì cửa rộng và đường thênh thang thì đưa đến diệt vong, mà nhiều người lại đi qua đó.” (Mt 7,13).
Chính trong cơn bão táp mà các môn đệ nhận ra Thầy Giêsu của họ là Con Thiên Chúa (x. Mt 14,33). Chính khi bị chìm xuống nước, ông Phêrô mới nhận thức mình yếu kém lòng tin và biết Chúa Giêsu là người cứu vớt mình.
Trong thuận lợi, người ta vui vẻ, nhưng lại dễ để mình bị ru ngủ trong đó, muốn ở lại trong sự thoải mái, nhàn hạ, rồi đưa đến thái độ phản kháng hay đùn đẩy gánh nặng cho người khác. Còn trong gian khổ, người ta hay than thở, nhưng nếu biết đối diện với chúng cách tích cực và trong đức tin, người ta sẽ có những kinh nghiệm sống động về Thiên Chúa và trở thành người mang lại bình an, hạnh phúc cho người khác.
Lm. Giuse Nguyễn Trọng Sơn
