Giáo Hội hiệp thông và thái độ lắng nghe
Ed 9,1-7; 10,18-22; Mt 18,15-20
Thứ Tư Tuần XIX - Mùa Thường Niên, 12/08/2026
Bài Ðọc I: (Năm II) Ed 9, 1-7; 10, 18-22
“Hãy ghi chữ Thập trên trán những người rên rỉ khóc than các việc ghê tởm của thành Giêrusalem”.
Trích sách Tiên tri Êdêkiel.
Chúa kêu lớn tiếng vào tai tôi rằng: “Những kẻ trừng phạt thành đã đến gần, mỗi người cầm trong tay khí cụ của mình để tàn sát”. Và kìa có sáu người tiến lại, từ cửa trên phía bắc mà đến, mỗi người cầm trong tay khí cụ của mình để tàn sát. Giữa họ có một người mặc áo trắng, ngang lưng mang bút của ký lục. Họ tiến vào và dừng lại trước bàn thờ bằng đồng.
Vinh quang của Chúa Israel ngự trên các vệ binh thần liền từ đó mà cất lên, đi về phía ngưỡng cửa Ðền Thờ. Người gọi kẻ mặc áo trắng, ngang lưng có mang bút của ký lục mà nói: “Hãy đi khắp thành, khắp Giêrusalem và ghi chữ Thập trên trán những người rên rỉ khóc than tất cả những việc ghê tởm người ta phạm giữa thành”.
Tôi còn nghe Người bảo những người kia rằng: “Hãy theo người này đi khắp thành và đánh phạt. Ðừng đưa mắt xót thương, đừng tha thứ: già lão, trai tráng, gái trinh, trẻ con, phụ nữ, hãy giết cho hết. Nhưng ai có chữ Thập trên trán thì đừng giết. Hãy bắt đầu từ nơi thánh của Ta”. Thế là họ bắt đầu giết những kỳ lão đang đứng trước Ðền Thờ. Người lại bảo rằng: “Hãy làm ô uế Ðền Thờ, hãy làm cho các hành lang đầy tử thi rồi hãy ra đi”. Họ bỏ ra đi đánh phạt những kẻ ở trong thành.
Vinh quang của Chúa từ trên ngưỡng cửa Ðền Thờ mà đi ra và dừng lại trên các vệ binh thần. Các vệ binh thần cất cánh và từ đất bay lên, ngay trước mặt tôi; các bánh xe cũng đi theo chúng. Chúng dừng lại nơi cửa Ðông Ðền thờ Chúa, và vinh quang của Thiên Chúa Israel ở phía trên chúng. Ðó là sinh vật tôi đã thấy ở dưới Thiên Chúa Israel gần sông Côbar, (bây giờ) tôi mới hiểu biết đó là các vệ binh thần. Mỗi sinh vật có bốn mặt, bốn cánh và dưới cánh, có những hình bàn tay như tay người. Mặt chúng giống những mặt tôi đã thấy gần sông Côbar. Mỗi sinh vật cứ đi thẳng tới đàng trước.
Ðáp Ca: Tv 112, 1-2. 3-4. 5-6
Ðáp: Trên muôn cõi trời, là vinh quang của Chúa (c. 4b).
Xướng: Hãy ngợi khen, hỡi những người tôi tớ Chúa, chư vị hãy ngợi khen danh Chúa. Nguyện danh Chúa được chúc tụng từ bây giờ và cho đến muôn đời.
Xướng: Từ mặt trời mọc lên tới khi lặn xuống, nguyện cho danh Chúa được ngợi khen. Chúa siêu việt trên hết thảy chư dân, trên muôn cõi trời là vinh quang của Chúa.
Xướng: Ai được như Thiên Chúa chúng tôi, Người ngự trên nơi cao thẳm, và Người để mắt nhìn coi, khắp cả trên trời dưới đất?
Alleluia: Gc 1, 21
Alleluia, alleluia! – Anh em hãy khiêm nhu nhận lãnh lời giao ước trong lòng, lời đó có thể cứu thoát linh hồn anh em. – Alleluia.
Phúc Âm: Mt 18, 15-20
“Nếu nó nghe ngươi, thì ngươi đã lợi được người anh em”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.
Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Nếu anh em con lỗi phạm, hãy đi sửa dạy nó, riêng con và nó thôi. Nếu nó nghe con, thì con đã lợi được người anh em. Nếu nó không nghe lời con, hãy đem theo một hoặc hai người nữa, để mọi việc được giải quyết nhờ lời hai hoặc ba nhân chứng. Nếu nó không nghe họ, hãy trình với cộng đoàn. Và nếu nó cũng không nghe cộng đoàn, con hãy kể nó như người ngoại giáo và như người thu thuế.
“Thầy bảo thật các con, những gì các con cầm buộc dưới đất thì trên trời cũng cầm buộc, và những gì các con tháo gỡ dưới đất thì trên trời cũng tháo gỡ.
“Thầy cũng bảo thật các con, nếu hai người trong các con, ở dưới đất, mà hiệp lời cầu xin bất cứ điều gì, thì Cha Thầy, Ðấng ngự trên trời, sẽ ban cho họ điều đó. Vì ở đâu có hai hoặc ba người tụ họp nhân danh Thầy, thì Thầy ở giữa những người ấy”.
Suy niệm
“Thầy bảo thật anh em: dưới đất, anh em ràng buộc những điều gì, trên trời cũng sẽ ràng buộc như vậy; dưới đất, anh em tháo cởi những điều gì, trên trời cũng sẽ tháo cởi như vậy.” (Mt 18,18).
Những lời này của Tin Mừng Matthêô được hiểu về thẩm quyền của Giáo Hội nơi quyền tài phán, quyền tha tội, quyền mở kho ân sủng và quyền ràng buộc. Tuy nhiên, cách hiểu này chỉ phát triển sau này, khởi đi từ thế kỷ IV, tức là sau thời kỳ bắt bớ, lúc mà Giáo Hội được tự do và đi vào một Giáo Hội có tổ chức hơn. Như vậy cũng có thể nói rằng những lời này của Tin Mừng được viết lúc ban đầu là cho cộng đoàn kitô hữu lúc bấy giờ, cho đời sống của cộng đoàn, nhất là cho đời sống hiệp thông của cộng đoàn những người tin vào Chúa Giêsu Kitô. Tôi muốn suy nghĩ về sự hiệp thông cộng đoàn này với ánh sáng của con đường hiệp hành mà Giáo Hội hôm nay muốn bước đi.
Khi đối diện với những người trong cộng đoàn vướng mắc những giới hạn ảnh hưởng đến sự hiệp thông, thì cách thức mà Đức Giêsu dạy là nói với họ, nói cho họ hiểu bằng nhiều cấp độ khác nhau, từ cá nhân với cá nhân, đến nhóm nhỏ vài ba người, rồi mới đến cộng đoàn Giáo Hội lớn hơn. Những bước như vậy đều nhắm tìm kiếm sự hiệp thông trong đời sống Giáo Hội.
Như vậy, “sự cởi mở và trói buộc” trước hết không phải là phía có thẩm quyền, nhưng là thuộc về người mắc sai lỗi. Nếu người ấy có được “sự cởi mở” của lòng mình để lắng nghe lời góp ý huynh đệ, thì họ luôn luôn đón nhận được “sự cởi mở” của Giáo Hội, của cộng đoàn. Còn khi lòng họ đóng lại, tự trói buộc mình trong những sai lạc, thì chính họ đã tự tách mình khỏi sự hiệp thông trong đời sống Giáo Hội rồi.
Tiến trình hiệp hành hiện nay được Giáo Hội mời gọi cho toàn thể và cho từng thành phần trong Giáo Hội là lời mời gọi mở tai ra để biết nghe: nghe anh chị em mình để có thể nghe tiếng nói của Thánh Thần. Đây là lời mời gọi tất cả mọi người, bởi vì trong dòng đời luôn chảy về phía trước, biết bao điều mới mẻ mà người ta phải đối diện và cần tìm kiếm con đường để bước đi. Vì thế, thái độ lắng nghe Thánh Thần là điều thật sự cần thiết cho cuộc đời. Nhưng điều này lại được thực hiện qua việc lắng nghe anh chị em sống quanh mình. Đức Thánh Cha Phanxicô nói: người ta khám phá chân lý khi lắng nghe anh chị em mình dọc theo dòng của cuộc sống. Khi biết lắng nghe nhau, người ta sống sung mãn sự hiệp thông của cộng đoàn những người tin vào Chúa Giêsu Kitô.
Lm. Giuse Nguyễn Trọng Sơn
