“Thầy sẽ trao cho anh chìa khoá Nước Trời: dưới đất, anh ràng buộc điều gì, trên trời cũng sẽ ràng buộc như vậy; dưới đất, anh tháo cởi điều gì, trên trời cũng sẽ tháo cởi như vậy.” (Mt 16,19).
Người ta thường giải thích câu này theo hướng đề cao quyền bính của Giáo Hội: trên trời sẽ theo quyết định của quyền bính Giáo Hội dưới đất! Nhưng tôi nghĩ nên theo hướng suy tư khác: Chúa Giêsu tin tưởng giao quyền bính thần linh cho Giáo Hội, nhưng quyền bính ấy phải được sử dụng theo ý của Thiên Chúa, cho phù hợp với ý Trời. Chẳng lẽ một quyền bính Giáo Hội làm sai, muốn khẳng định quyền bính, lợi ích phàm trần, mà Thiên Chúa cũng đồng ý và làm theo như vậy?! Giải thích theo lối trước là một thứ lạm dụng quyền lực!
Tể tướng Sépna không chu toàn nhiệm vụ lãnh đạo trên dân thì bị Thiên Chúa loại trừ và đặt ông Engiakim lên thay; nhưng sau đó, chính ông này cũng thế, nên lại bị loại bỏ! Người được trao trách nhiệm trên người khác không phải để tìm kiếm quyền thế hay lợi ích của cá nhân và gia đình người ấy, nhưng vì lợi ích của dân chúng. Điều này dựa trên nền tảng của ân ban thần linh. Chúa Giêsu khen Phêrô không phải vì ông hay ho gì, nhưng vì ông được Thiên Chúa mạc khải cho biết những điều cao cả. Ngay sau đó, khi ông này cản Chúa Giêsu đi con đường thập giá, thì chính Ngài lại cảnh cáo ông!
Sau khi giao trách nhiệm tháo cởi cho Phêrô, Chúa Giêsu cấm các môn đệ không được nói với ai Ngài là Đấng Kitô. Chúa Giêsu không muốn người ta hiểu sứ vụ của Ngài theo hướng phàm tục. Vậy thì Giáo Hội cũng thế, không được phàm tục hoá quyền bính thần linh.
Những người lãnh đạo các cộng đoàn đức tin được mời gọi tin tưởng vào sự khôn ngoan sâu thẳm của Thiên Chúa (bài đọc 2) để đi theo sự dẫn dắt của Thánh Thần, vì đó mới thực sự là con đường tốt nhất; và khi làm thế, họ mới chu toàn nhiệm vụ Thiên Chúa trao cho.
LP. Giuse Nguyễn Trọng Sơn
