Bài ca đức ái của thánh Phaolô trong thư thứ nhất gửi cho tín hữu Côrintô có thể dùng làm bản xét mình về đức ái và để thăng tiến trong đức ái. Với thánh nhân, đức ái là điều cao quý hơn mọi thứ đồng thời cũng là điều cốt lõi, có nghĩa là không có đức ái bên dưới thì những điều khác không có ý nghĩa gì cả. Và đức ái mới là điều tồn tại ngay cả ở đời sau, nơi mà đức tin và đức trông cậy cũng không còn.
Giữa một nội dung phong phú về đức ái như vậy, tôi xin dừng ở điểm này: “đức ái thì… không ghen tương, không vênh vang, không tự đắc” (13,4). Nói chuyện với người luôn tỏ ra hơn người làm cho câu chuyện hoặc căng thẳng, hoặc không hứng thú để đi tới! Những cách trả lời: “đương nhiên”, “tôi biết từ lâu rồi”, “những điều đó tôi đã tính trước hết rồi”… Hoặc với người cứ khoe thành tích, khoe hiểu biết của mình thì câu chuyện không còn hứng thú nữa!
Điều quan trọng hơn nữa là người hay ghen tương, hay vênh váo, hay tự đắc thì không đón nhận được điều hay, điều tốt của người khác và khước từ hoặc chống lại. Những vị lãnh đạo Do Thái đã phản ứng như vậy với Chúa Giêsu. Vì thế, họ tìm cách chỉ trích, lên án và loại trừ Ngài. Họ như những đứa trẻ không đồng nhịp với người khác được!
Lòng yêu thương đưa đến thái độ khiêm tốn và đón nhận những điều tốt lành từ tha nhân và đồng nhịp cùng với họ để xây dựng, để phát triển, còn không có yêu thương thì chỉ phá hoại mà thôi.
Lm. Giuse Nguyễn Trọng Sơn
