Trở về vị trí của mình trong tình huynh đệ
Hc 3,17-18.20.28-29; Hr 12,18-19.22-24a; Lc 14,1.7-14
Chúa Nhật Tuần XXII - Mùa Thường Niên C
31/08/2025
Ngày nay đức tính khiêm nhường không quá nhấn mạnh đến sự hạ mình theo nghĩa tự coi mình không là gì, không đáng gì, không có giá trị gì cả; nhưng lưu ý nhiều hơn đến ý nghĩa sống thật với chính mình: nhìn nhận những gì mình có và những gì mình không có. Theo ý nghĩa dụ ngôn về chỗ ngồi của khách dự tiệc, người ta có thể nói khiêm nhường là trở về với đúng vị trí của mình.
Sách Huấn Ca nói người khiêm nhường thì được Thiên Chúa và người đời thương mến. Tại sao? Vì họ ở đúng vị trí của họ. Thiên Chúa cho con người những ân ban, những tài năng để họ sống, phát triển và phục vụ cuộc sống chung. Nếu họ ở đúng vị trí của mình thì Thiên Chúa mới thực hiện công trình của Ngài được, với sự cộng tác của con người. Còn nếu con người tự chiếm lấy chỗ của Thiên Chúa thì con người tự làm công trình của mình và chúng không đi đến đâu, hoặc có khi còn phá huỷ công trình của Thiên Chúa, phá huỷ thiên nhiên mà Chúa dựng nên. Khi ấy, con người cũng chiếm mất chỗ của người khác, loại trừ người khác, coi người khác là mối đe doạ cho chỗ đứng của mình. Và như thế, khi ở sai vị trí của mình, con người phá huỷ tất cả, chỉ toàn là loại trừ lẫn nhau!
Thư Hipri nói về vị trí huynh đệ của con người. Con người bước sang một giai đoạn khác, không còn ở giao ước cũ của núi Sinai để mà sợ hãi, nhưng bước vào giao ước mới là con cái của Thiên Chúa, là những con đầu lòng của Thiên Chúa, có nghĩa là được hưởng những ân lộc tối đa của Thiên Chúa là Cha. Và như vậy, từ tư thế là con cái Thiên Chúa, con người bước vào tương giao huynh đệ với nhau. Vì là một gia đình, con người không ở vị thế cạnh tranh với nhau, nhưng đón nhận và nhường bước cho nhau như anh chị em một nhà. Lúc này, sự khiêm nhường của tình huynh đệ lại giúp nhau đi lên, giúp nhau trưởng thành.
Lm. Giuse Nguyễn Trọng Sơn
