Khi nghèo đói, dân Israel chạy theo các thần minh để tìm phù trợ. Khi giàu có, thì họ cũng chạy theo các thần minh với những hình thức thờ phượng làm thoả mãn đam mê của chính họ! Đức Chúa như được mạc khải qua ông Môsê bị để sang một bên hay được đồng hóa như là một trong các thần linh khác nhằm đáp ứng nhu cầu của họ! Sự tìm kiếm bản thân và nhằm thoả mãn bản thân lộ rõ nơi dân chúng thời tiên tri Hôsê, nhưng thực ra, đó cũng là tình trạng phổ biến nhiều nơi và qua nhiều thời kỳ khác nhau! Khi nghèo đói thì người ta cậy dựa nơi các thầy bói, thầy pháp, khấn vái khắp nơi, còn cuộc sống thì bày ra đủ cách thức làm ăn gian dối; khi giàu có thì cũng không khá hơn, người ta ăn chơi và có khi tính cách gian dối còn được tính toán quy mô hơn nữa! Chính nơi điều đó mà chúng ta hiểu tại sao Chúa Giêsu bảo ai muốn theo Ngài thì phải từ bỏ chính mình. Nếu không có từ bỏ bản thân thì không có theo Chúa đích thực, bởi vì lúc ấy, đạo nghĩa chỉ là bộ dạng bên ngoài thôi.
Khi chọn mười hai tông đồ, Chúa Giêsu trao cho họ quyền năng trên các thần ô uế. Ngài cũng bảo các ông hãy khởi đầu từ việc rao giảng cho “các chiên lạc nhà Israel” (Mt 10,6). Điều này gợi mở về thái độ trở lại chính mình, thanh lọc thứ thần ô uế nơi chính mình, là những đam mê, những ước vọng ích kỷ của “dân được tuyển chọn”. Đây là một thách thức không phải nhỏ cho các kitô hữu, cho các gia đình Công Giáo và cho các cộng đoàn đức tin. Nơi họ, tính xác thịt, tinh thần thế gian còn nhiều lắm, được thể hiện qua những tính toán chỉ bận tâm đến lợi ích của bản thân, muốn khẳng định bản thân và áp đặt ý muốn của mình trên người khác, tinh thần phe nhóm... Làm sao để tinh thần của Tin Mừng lộ rõ hơn nơi các kitô hữu và cộng đoàn của họ. Chính điều này làm cho họ và cộng đoàn của họ mang tính chất loan báo Tin Mừng.
Lm. Giuse Nguyễn Trọng Sơn
