Thánh Phaolô xác định điều chính yếu mà thánh nhân cũng như mọi tông đồ khác rao giảng đó là sự phục sinh của Đức Kitô và sự sống mới của Đấng Phục Sinh mang lại cho con người. Có khi nào nói điều này là “dư thừa” với chúng ta chăng, bởi vì chúng ta biết điều này từ lâu rồi mà?! Đúng là dư thừa! Nhưng sự dư thừa ở đây không phải là nội dung về sự phục sinh, nhưng trước hết là thái độ của người nghe coi đó là dư thừa. Người nghe như đã nghe rồi, “biết rồi nói mãi”, và người nghe như không nghe, nghe theo thói quen. Sự dư thừa còn xảy ra vì người nghe hiểu không đúng, không đủ về sự phục sinh mà Đức Kitô mang lại, nên họ cũng bỏ ngoài tai và bỏ những điều nghe nói về sự phục sinh bên ngoài cuộc sống của mình, coi những lời đó là dư thừa!
Đúng là sự phục sinh thể hiện nơi sự sống đời sau, như kitô hữu quen hiểu, nhưng không chỉ có thế! Sự phục sinh mà Chúa Kitô mang lại không phải là điều xa xôi, không phải là điều viển vông. Sự sống ấy đã bắt đầu ngay từ cuộc sống này mà nếu người ta không khởi đi từ cuộc sống này thì không có sự sống mai sau cho họ đâu!
Một khía cạnh khá cốt yếu của sự sống mới mà Chúa Kitô mang lại đó là lòng yêu mến. Đức Kitô trên thập giá và phục sinh là Đấng luôn thể hiện lòng nhân ái, sự tha thứ và bảo các tông đồ loan báo ơn tha thứ, ơn phục hồi của Thiên Chúa qua Đức Giêsu Kitô. Như thế, sự sống mới của Đấng Phục Sinh đã bắt đầu từ ngày hôm nay, nơi cuộc sống cụ thể này.
Người phụ nữ tội lỗi cảm nhận được lòng nhân hậu của Đức Giêsu, bà tin sẽ được tha thứ, và bà yêu mến Ngài. Bà có được sự sống mới mà Đức Giêsu mang lại. Còn những người hay bắt lỗi kia thì phản kháng nên không đón nhận ơn tha thứ mà Đức Giêsu mang lại và sống trong thái độ công kích nhau.
Hãy sống lòng yêu mến trong đời sống hàng ngày, kitô hữu sẽ cảm nhận thực sự sự sống mới mà Đức Giêsu mang lại. Họ sẽ lớn lên trong sự sống phục sinh làm biến đổi chính họ và biến đổi người khác, biến đổi môi trường chung quanh.
Lm. Giuse Nguyễn Trọng Sơn
