“Nước tôi không thuộc về thế gian này. Nếu Nước tôi thuộc về thế gian này, thuộc hạ của tôi đã chiến đấu không để tôi bị nộp cho người Do-thái. Nhưng thật ra Nước tôi không thuộc chốn này.” (Ga 18,36)
Lời ấy có ý nghĩa gì? Trước hết, lời ấy có nghĩa là Nước Thiên Chúa không theo kiểu trần thế như người ta nghĩ. Người Do Thái muốn giết Đức Giêsu vì Ngài không đáp ứng được tiêu chuẩn của nước trần thế mà họ mong muốn nơi Đấng Messia. Họ nhờ tay Roma để giết Ngài cho hợp luật. Khi Đức Giêsu bị tố cáo, quan Philatô cũng chỉ quan tâm xem tội bị tố cáo có ảnh hưởng đến vương quyền của hoàng đế Roma hay không. Cũng dừng lại ở cách nhìn trần thế. Và Đức Giêsu trả lời: Nước Ngài không phải là như thế.
Nhưng nếu nói Nước Thiên Chúa chỉ là chuyện thiêng liêng trong tâm hồn, là chuyện đời sau thì cũng không ổn, bởi vì thánh lễ hôm nay được gọi là “Lễ Chúa Kitô Vua Vũ Trụ” (Notre Seigneur Jésus Christ Roi de l'Univers/ Our Lord Jesus Christ, King of the Universe), có nghĩa là vua của toàn thể thụ tạo. Điều này được hiểu dưới nhãn quan của thánh Phaolô. Trong thư Côlôsêô, thánh nhân viết:
“Thánh Tử là hình ảnh Thiên Chúa vô hình,
là trưởng tử sinh ra trước mọi loài thọ tạo,
vì trong Người, muôn vật được tạo thành
trên trời cùng dưới đất,
hữu hình với vô hình.
Dẫu là hàng dũng lực thần thiêng
hay là bậc quyền năng thượng giới,
tất cả đều do Thiên Chúa tạo dựng
nhờ Người và cho Người.” (Cl 1,15-16).
Nếu vạn vật đã khởi đi từ Đức Kitô, thì thời cánh chung vạn vât sẽ về lại với Ngài, để rồi chính Ngài cũng lại đưa vạn vật về cho Thiên Chúa Cha.
“Thật vậy, Đức Kitô phải nắm vương quyền cho đến khi Thiên Chúa đặt mọi thù địch dưới chân Người. Thù địch cuối… Lúc muôn loài đã quy phục Đức Kitô, thì chính Người, vì là Con, cũng sẽ quy phục Đấng bắt muôn loài phải quy phục Người; và như vậy, Thiên Chúa có toàn quyền trên muôn loài.” (1Cr 15,25-26 và 28).
Vậy, để sống dưới vương quyền của Đức Kitô, ngay từ hôm nay, mọi người được mời gọi lắng nghe lời của Ngài là lời chân lý, tin tưởng vào lời ấy và tuân theo.
Lm. Giuse Nguyễn Trọng Sơn
