Thương khó và phục sinh hoà quyện
Đn 7,9-10.13-14; Mt 17,1-9
Thứ Năm 06/08/2026, Chúa Hiển Dung
Bài Ðọc I: Ðn 7, 9-10. 13-14
"Áo Người trắng như tuyết".
Bài trích sách Tiên tri Ðaniel.
Tôi ngắm nhìn cho đến khi đặt ngai toà xong, và một vị Bô Lão ngự trên ngai: áo Người trắng như tuyết, tóc trên đầu Người như những ngọn lửa, các bánh xe như lửa cháy. Một con sông lửa chảy lan tràn trước mặt Người. Hằng ngàn kẻ phụng sự Người, và muôn vàn kẻ chầu chực Người. Người ngự toà xét xử, và các quyển sách đều mở ra.
Trong một thị kiến ban đêm, tôi đã ngắm nhìn, và đây tôi thấy như Con Người đến trong đám mây trên trời. Ngài tiến đến vị Bô Lão, và người ta dẫn Ngài đến trước mặt vị Bô Lão. Vị này ban cho Ngài quyền năng, vinh dự và vương quốc: Tất cả các dân tộc, chi họ, và tiếng nói đều phụng sự Ngài: quyền năng của Ngài là quyền năng vĩnh cửu, không khi nào bị cất mất: vương quốc của Ngài không khi nào bị phá huỷ.
Ðó là lời Chúa.
Ðáp Ca: Tv 96, 1-2. 5-6. 9
Ðáp: Chúa hiển trị, Chúa là Ðấng tối cao trên toàn cõi đất.
Xướng: 1) Chúa hiển trị, địa cầu hãy hân hoan; hải đảo muôn ngàn, hãy mừng vui. Mây khói và sương mù bao toả chung quanh; công minh chính trực là nền kê ngai báu.
Ðáp: Chúa hiển trị, Chúa là Ðấng tối cao trên toàn cõi đất.
2) Núi non vỡ lở như mẩu sáp ong trước thiên nhan, trước thiên nhan Chúa tể toàn cõi trái đất. Trời xanh loan truyền sự công minh Chúa, và chư dân được thấy vinh hiển của Người.
Ðáp: Chúa hiển trị, Chúa là Ðấng tối cao trên toàn cõi đất.
3) Lạy Chúa, vì Ngài là Ðấng tối cao trên toàn cõi đất, Ngài rất đỗi siêu phàm giữa muôn chúa tể.
Ðáp: Chúa hiển trị, Chúa là Ðấng tối cao trên toàn cõi đất.
Bài Ðọc II: 2 Pr 1, 16-19
"Chúng tôi đã nghe tiếng ấy từ trời phán xuống".
Bài trích thư thứ hai của Thánh Phêrô Tông đồ.
Anh em thân mến, chúng tôi không theo những truyện bày đặt khôn khéo, để tỏ ra cho anh em biết quyền năng và sự hiện diện của Ðức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta; nhưng chúng tôi đã được chứng kiến nhãn tiền sự uy nghi của Người. Người đã được Chúa Cha ban cho vinh dự và vinh quang, khi có lời từ sự vinh quang cao cả xuống phán về Người rằng: "Này là Con Ta yêu dấu, Người đẹp lòng Ta, các ngươi hãy nghe lời Người". Chúng tôi đã nghe tiếng ấy từ trời phán xuống, lúc chúng tôi ở với Người trên núi thánh. Và chúng tôi có lời nói chắc chắn hơn nữa là lời nói tiên tri: anh em nên nghe theo lời đó, nó như ngọn đèn sáng soi trong nơi u tối, cho đến khi rạng đông và sao mai mọc lên trong lòng anh em.
Ðó là lời Chúa.
Alleluia: Mt 17, 5c
Alleluia, alleluia! - Này là Con Ta yêu dấu rất đẹp lòng Ta, các ngươi hãy nghe lời Người. - Alleluia.
Phúc Âm: Mt 17,1-9
"Mặt Người chiếu sáng như mặt trời".
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.
Khi ấy, Chúa Giêsu gọi Phêrô, Giacôbê và Gioan là em ông này, và Người đưa các ông tới chỗ riêng biệt trên núi cao. Người biến hình trước mặt các ông: mặt Người chiếu sáng như mặt trời, áo Người trở nên trắng như tuyết. Và đây ông Môsê và Êlia hiện ra và đàm đạo với Người.
Bấy giờ ông Phêrô lên tiếng thưa Chúa Giêsu rằng: "Lạy Thầy, chúng con được ở đây thì tốt lắm; nếu Thầy ưng, chúng con xin làm ba lều, một cho Thầy, một cho Môsê, và một cho Êlia". Lúc ông còn đang nói, thì có một đám mây sáng bao phủ các Ngài, và có tiếng từ trong đám mây phán rằng: "Ðây là Con Ta yêu dấu rất đẹp lòng Ta, các ngươi hãy nghe lời Người". Nghe thấy vậy, các môn đệ ngã sấp xuống và hết sức sợ hãi. Bấy giờ Chúa Giêsu đến gần, động đến các ông và bảo: "Các con hãy đứng dậy, đừng sợ". Ngước mắt lên, các ông thấy chẳng còn ai, trừ ra một mình Chúa Giêsu.
Và trong lúc từ trên núi đi xuống, Chúa Giêsu đã ra lệnh cho các ông rằng: "Các con không được nói với ai về việc đã thấy, cho tới khi Con Người từ cõi chết sống lại".
Ðó là lời Chúa.
Suy niệm
Nền linh đạo khổ chế ngày xưa đề cao ý nghĩa của đau khổ, của thập giá. Khi áp dụng, nhiều khi các tín hữu không ý thức về tính toàn diện của mầu nhiệm, nên thường dừng lại ở thái độ đề cao đau khổ, thập giá đến độ làm cho Kitô Giáo mang vẻ mặt buồn thảm, không còn hấp dẫn và đánh mất ý nghĩa cứu độ của công trình của Đức Giêsu Kitô. Ngày nay, với khuynh hướng hưởng thụ, đi tìm sự thoải mái, người ta muốn đi ngay đến hạnh phúc, đến vinh quang mà không muốn thông qua hy sinh. Và vì thế mà người ta “ly dị” với đau khổ, không muốn hy sinh cho nhau đến độ sẵn sàng loại trừ nhau trong cuộc đời của mình chỉ vì muốn đi tìm hạnh phúc cá nhân.
“Per crucem ad gloriam/ Qua thập giá đến vinh quang”, là câu nói quen thuộc trong Kitô Giáo. Ý tưởng này cho thấy thập giá là con đường hoặc có thể nói là con đường tất yếu để đi đến vinh quang. Phải qua cái chết mới đến phục sinh. Chính Đức Giêsu đã đi con đường ấy và mời gọi những ai tin vào Ngài đi theo con đường ấy như là con đường duy nhất, không thể khác để đến sự sống. Các môn đệ chỉ chăm chăm tìm kiếm vinh quang mà không muốn bước qua thập giá. Ngay trong cuộc biến hình, họ cũng muốn dừng lại ở vinh quang trên núi. Nhưng Đức Giêsu không chấp nhận, Ngài trở về với đời thường, với cuộc khổ nạn đang chờ phía trước để hoàn tất công trình cứu độ mang lại sự sống.
Ý nghĩa của mầu nhiệm cứu độ nơi Đức Giêsu Kitô không dừng lại ở thứ tự thời gian: khởi đầu là thập giá và kết quả sau cùng là vinh quang; thập giá ở đời này và vinh quang ở đời sau. Thần học kitô giáo lưu ý đến tính hiện sinh và khía cạnh “Nước Thiên Chúa đang ở giữa các ông” (Lc 17,21). Điều này có nghĩa là: thương khó và phục sinh hoà quyện với nhau ngay trong đời sống trần thế và đưa đến sự sống, hạnh phúc ngay trong cuộc sống hôm nay. Sự hy sinh, dấn thân mang lại niềm vui, hoa trái thấy ngay ở đời này, rồi lại đưa đến sự hy sinh, dấn thân nhiều hơn nữa, và cứ thế mà tiếp tục trong suốt cuộc đời. Giai đoạn sau phong phú hơn, đi xa hơn giai đoạn trước. Ngược lại, khi từ khước hy sinh, dấn thân thì không phải là bước tiến mà là bước lùi.
Sự hoà quyện giữa thương khó với vinh quang, giữa đau khổ và niềm vui không phải là một lý thuyết, nhưng thuộc về cuộc hiện sinh. Khi dám bước vào con đường ấy để bước theo Chúa Kitô, kitô hữu sẽ cảm nhận và xác tín về con đường mà Ngài đưa ra đúng thật là con đường đưa đến sự sống và hạnh phúc đích thật.
Lm. Giuse Nguyễn Trọng Sơn
