Giáo huấn của Cựu Ước đã nói đến hai điều luật mến Chúa và yêu người, nhưng đó là hai bản văn khác nhau. Lời dạy mến Chúa trong sách Đệ Nhị Luật chương 6, câu 4-5; lời dạy bảo yêu thương nhau trong sách Lêvi chương 19, câu 18. Câu hỏi của vị kinh sư, tức là người thông thạo Lề Luật Cựu Ước, chỉ nhắm về một điều luật duy nhất thôi, nhưng Đức Giêsu thì trả lời hai. Mà tại sao Ngài trả lời hai? Thưa bởi vì hai điều ấy không thể tách ra mà không làm mất ý nghĩa của mỗi điều.
Với kinh nghiệm của Đức Giêsu, nhiều luật lệ được coi là vì Chúa, nhưng lại chà đạp con người, ví dụ luật giữ ngày Sabát. Ý nghĩa ban đầu của luật Sabát hướng về Thiên Chúa và cả về con người nữa. Người ta đã hiểu sai nên chỉ hướng về Thiên Chúa với thái độ xem nhẹ thân phận con người.
Khi Đức Giêsu nối kết hai tình yêu dành cho Thiên Chúa và dành cho tha nhân lại với nhau thì đó là điều mới mẻ, nhưng thực ra là phục hồi ý nghĩa ban đầu. Nhưng Đức Giêsu không chỉ nối kết qua câu trả lời cho vị kinh sư, mà còn bằng chính sự hiện diện của Ngài như là một Thiên Chúa trong kiếp sống con người, đó là mầu nhiệm Nhập Thể. Hình ảnh vị thượng tế nơi Đức Giêsu làm rõ thêm điều đó, vì đó là người thuộc về Thiên Chúa, được Thiên Chúa chọn để phục vụ cho ơn cứu độ của con người. Vị kinh sư hiểu được sự nối kết này. Việc ông lặp lại hai điều luật ấy diễn tả ông hiểu, và vì thế mà Đức Giêsu nói ông thật gần với Nước Thiên Chúa.
Tách rời, không nối kết được hai lòng yêu mến này vẫn là vấn nạn cho mỗi kitô hữu qua mọi thời đại. Những thứ bất ổn trong đời sống cũng do không nối kết được hai lòng mến này! Hãy đan kết hai lòng yêu mến này lại để sống như là kitô hữu thực sự bởi vì sống đúng theo giáo huấn của Chúa Giêsu, sống như Ngài, và cũng để sống như con người thực sự, bởi vì người yêu mến Thiên Chúa nhiều thì cũng yêu người nhiều hơn.
Lm. Giuse Nguyễn Trọng Sơn
