Thanh tẩy những sắc thái thần tượng
Hs 10,1-3.7-8.12; Mt 10,1-7
Thứ Tư Tuần XIV - Mùa Thường Niên, 08/07/2026
Đức Giêsu bảo các môn đệ trước khi đến với dân ngoại, thì hãy đến với “các con chiên lạc nhà Israel” (Mt 10,6). Những con chiên lạc ấy có phải là những người rời xa Do Thái giáo chứ không phải là những người Do Thái đạo đức, trung thành giữ Lề Luật?! Có lẽ không phải. Ngay cả những người Do Thái sùng đạo cũng có thể lạc xa ý hướng ban đầu, lạc xa ý muốn của Thiên Chúa thể hiện trong Lề Luật, ví dụ như cách hiểu và thực hành ngày sabát! Đức Giêsu mời gọi cả những người này về với Thiên Chúa nữa.
Tiên tri Hôsê lên án việc thờ phượng các thần linh ngoại giáo qua việc thờ phượng ở những nơi cao, nơi những cột thờ (x. Hs 10,1-2). Những nơi cao, những ngọn đồi hay núi vẫn được Do Thái giáo chính thống coi là nơi Thiên Chúa ngự trị. Và khi con người được gặp Thiên Chúa ở đâu thì họ thường dựng những cột đá, những phiến đá chồng lên để ghi nhớ. Cho nên đó không phải là những điều xấu, nhưng những người thờ thần tượng ngoại lai thì dùng chính những nơi ấy, những cách thức ấy để tôn thờ các thần tượng, giống như thói quen của dân ngoại ở Canaan. Phải chăng đó là điều mà ông Hôsê gọi là “lòng một dạ hai” (their heart has been divided/ son cœur est partagé). Bên ngoài có vẻ là tôn thờ Đức Chúa, nhưng thực sự lòng họ, niềm tin của họ đặt nơi các thần linh khác.
Việc thanh tẩy những sắc thái thần tượng mời gọi kitô hữu trở về với Tin Mừng của Chúa Giêsu Kitô và đòi hỏi sống Tin Mừng sát hơn. Tư tưởng của Chúa Giêsu cần phải được thể hiện trong đời sống, bấy giờ kitô hữu mới có thể hiểu được điều Ngài muốn nói và muốn đưa họ đi về. Mang danh kitô hữu mà sống theo suy nghĩ của người đời, của những tư tưởng của người thờ thần tượng thì chưa thực sự là kitô hữu. Thánh Phaolô viết cho tín hữu Côrintô: “Thật vậy, ai đã biết tư tưởng của Chúa, để chỉ vẽ cho Người? Còn chúng tôi, chúng tôi biết được tư tưởng của Đức Kitô” (1Cr 2,16).
Lm. Giuse Nguyễn Trọng Sơn
