Sách Khải Huyền nói về chuyện người mẹ sinh con và con Mãng Xà chờ đợi để nuốt lấy người con ấy. Đó là cách nói khải huyền để chỉ việc các kitô hữu đang bị bách hại thời cuối thế kỷ I. Người mẹ ấy là hình ảnh Giáo Hội bị quyền lực Satan và sự dữ nơi quyền bính trần gian bách hại. Người con được sinh ra là Chúa Kitô và các tín hữu. Họ được Thiên Chúa bảo vệ.
Các giáo phụ cho rằng những gì nói về Giáo Hội đều có thể hiểu về Đức Maria và ngược lại. Phụng vụ hôm nay cho nghe bài sách Khải Huyền cũng với ý đó. Sự cao trọng của Đức Maria là do Mẹ đã sinh ra người con là Đức Giêsu Kitô. Và từ đó, chúng ta cũng có thể nói Mẹ cũng sinh ra các tín hữu nữa. Việc ca tụng Đức Maria không dừng lại ở những việc quá khứ, bởi vì hôm nay, khi được tôn vinh trên trời, Mẹ cũng đang tiếp tục việc sinh con ấy!
Điều được áp dụng cho Đức Maria ấy cũng lại có thể áp dụng cho các tín hữu, bởi vì họ chính là Giáo Hội. Các tín hữu được mời gọi làm “người mẹ sinh con”, dù là nữ hay nam. Tín hữu không chu chu chắm chắm cho mình được lên thiên đàng, nhưng phải làm cho Chúa Kitô được sinh ra trong đời sống hàng ngày của mình, làm cho sự sống mới của Chúa Kitô được sinh ra trong môi trường của mình, làm cho lối sống theo Tin Mừng của Chúa Kitô lan toả trong môi trường xã hội hôm nay. Muốn lên thiên đàng phải sinh con!
Sự sống không phải là điều trừu tượng, nhưng được thể hiện qua tình thương. Nơi đâu có tình thương, ở đó có sự sống, có Chúa Kitô. Hãy làm cho mỗi ngày sống có được nụ cười nơi môi miệng của mình và của tha nhân.
LP. Giuse Nguyễn Trọng Sơn
