Ge 2,12-18; 2Cr 5,20 - 6,2; Mt 6,1-6.16-18
Thứ Tư lễ Tro, 05/03/2025
Qua bộ Thánh Kinh, Thiên Chúa mạc khải cho con người về các mầu nhiệm thần linh. Bên cạnh đó, sự đóng góp của các tác giả nhân loại cũng được nhìn nhận. Nơi điều thứ hai này mà người ta nói đến những suy nghĩ và tâm tình tôn giáo của các tín hữu. Cách nhìn về một Thiên Chúa dễ nổi giận và hay luận phạt diễn tả sự sợ hãi của họ đối với Thiên Chúa. Điều này vẫn còn diễn ra ngày nay vào thời Tân Ước. Thỉnh thoảng trên các trang mạng Công Giáo khá danh tiếng, người ta vẫn coi là Thiên Chúa hay Đức Mẹ phạt nhãn tiền những người phá nhà thờ, đập tượng thánh! Khi gặp tai nạn trong đời sống hàng ngày, người ta vẫn cho là Thiên Chúa phạt! Chuyện có một người chết do chạm vào Hòm Bia Thánh khi vua Đavít đưa Hòm Bia về Giêrusalem được ông Đavít giải thích là do không có các Lêvi và tư tế rước kiệu nên bị phạt: “Chính vì lần đầu không có các ngươi (các Lêvi), nên Đức Chúa, Thiên Chúa chúng ta, đã đánh phạt chúng ta. Quả chúng ta đã không tôn kính Người theo đúng quy luật.” (1Sb 15,13). Các nhà chú giải cho rằng bản văn Sử Biên Niên này do nhóm Lêvi biên soạn và giải thích theo khuynh hướng của họ (có thể so sánh với bản văn 1 Sm 6,1 tiếp theo).
Trái với cách nhìn sợ hãi Đức Chúa ấy, người ta thấy có cách nhìn như của tiên tri Goen: “13Đừng xé áo, nhưng hãy xé lòng. Hãy trở về cùng Đức Chúa là Thiên Chúa của anh em, bởi vì Người từ bi và nhân hậu, chậm giận và giàu tình thương” (2,13). Và đây là cách nhìn gần với Chúa Giêsu mà Giáo Hội mời gọi các kitô hữu hãy mang lấy trong ngày Thứ Tư Lễ Tro này.
Lối sống đạo sợ hãi Thiên Chúa là một hình thức quy hướng về mình: sợ mình bị phạt, sợ mình sai lỗi và do đó, tìm an toàn trong các hình thức, những quy luật; và có khi đi đến tự phụ nơi việc tuân thủ các quy luật ấy!
Lối sống đạo mà Thiên Chúa muốn là sống quy hướng về Thiên Chúa và về tha nhân. Khi sống những tương quan ấy, tín hữu sống đạo trong an bình và hạnh phúc.
Lm. Giuse Nguyễn Trọng Sơn
