Hòm Bia Thánh trên đường đời
1Sb 15,3-4.15-16;16,1-2; 1Cr 15,54b-57; Lc 11,27-28
Thứ Sáu 14/08/2026, Đức Mẹ lên trời
Lễ Vọng
Bài đọc I: 1 Sb 15, 3-4. 15-16; 16, 1-2
“Mọi người cung nghinh hòm bia Thiên Chúa đến đặt giữa nhà xếp do Đavít dựng lên”.
Trích sách Sử Biên Niên quyển thứ nhất.
Trong những ngày ấy, Đavít triệu tập toàn thể dân Israel và Giêrusalem, để cung nghinh hòm bia Thiên Chúa đến nơi đã dọn sẵn. Có cả con cái Aaron và những người thuộc dòng tộc Lêvi.
Con cái Lêvi dùng đòn khiêng mà khiêng hòm bia Thiên Chúa trên vai, như Môsê đã truyền dạy theo lời Chúa phán. Đavít cũng truyền lệnh cho các trưởng tộc người Lêvi phải cắt đặt anh em mình phụ trách ca hát, với những nhạc khí, gồm đàn cầm, đàn sắt và não bạt, để trổi lên những tiếng đàn ca hân hoan. Vậy mọi người cung nghinh hòm bia Thiên Chúa đến đặt giữa nhà xếp do Đavít dựng lên: đoạn hiến dâng của lễ toàn thiêu và cầu an trước mặt Chúa. Khi vua Đavít hiến dâng của lễ toàn thiêu và cầu an xong, người nhân danh Chúa chúc lành cho dân chúng.
Đáp ca: Tv 131, 6-7. 9-10. 13-14
Đáp: Lạy Chúa, xin lên đường đi tới nơi an nghỉ, Chúa và Hòm bia oai quyền của Chúa cùng đi
Xướng: Đây là điều chúng tôi đã nghe nói tại E-phra-ta, chúng tôi đã gặp thấy nơi đồng ruộng Gia-ar. Chúng ta hãy tiến vào nhà Chúa, hãy sụp lạy trước bệ dưới chân Người.
Xướng: Các tư tế của Ngài hãy mặc lấy lòng đạo đức, và các tín đồ của Ngài hãy mừng rỡ hân hoan. Xin vì Đavít là tôi tớ Chúa, Chúa đừng hắt hủi người được Chúa xức dầu.
Xướng: Bởi chưng Chúa đã kén chọn Sion, đã thích lựa Sion làm nơi cư ngụ cho mình. Ngài phán: “Đây là nơi nghỉ ngơi của Ta tới muôn đời, Ta sẽ cư ngụ nơi đây, vì Ta ưa thích”.
Bài đọc II: 1 Cr 15, 54-57
“Người đã ban cho chúng ta sự chiến thắng nhờ Đức Giêsu Kitô”.
Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côrintô.
Anh em thân mến, khi xác hay chết này mặc lấy sự trường sinh, thì lúc ấy ứng nghiệm lời đã ghi chép rằng: “Sự chết đã tiêu tan trong chiến thắng. Hỡi tử thần, chiến thắng của ngươi ở đâu? Hỡi tử thần, nọc độc của ngươi ở đâu? Nọc độc của sự chết là tội, thế lực của tội là lề luật”. Cảm tạ ơn Thiên Chúa, Đấng đã ban cho chúng ta chiến thắng nhờ Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta. Đó là lời Chúa.
Alleluia: Lc 11, 28
Alleluia, alleluia! – Phúc cho những ai nghe và giữ lời Thiên Chúa. – Alleluia.
Phúc âm: Lc 11, 27-28
“Phúc cho dạ đã cưu mang Thầy”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Khi ấy, Chúa Giêsu đang giảng cho dân chúng, thì từ giữa đám dân chúng, có một phụ nữ cất tiếng nói rằng: “Phúc cho dạ đã cưu mang Thầy và vú đã cho Thầy bú”. Nhưng Người phán rằng: “Những ai nghe và giữ lời Thiên Chúa thì có phúc hơn”.
Suy niệm
Có hai bản văn nói về việc rước Hòm Bia Thánh về lều được vua Đavít dựng làm nơi cho Chúa ngự, trước khi xây dựng Đền Thờ Giêrusalem. Bản văn sách thứ hai Samuen chương 6 kể rằng cuộc rước bị gián đoạn vì có người chạm vào Hòm Bia Thánh nên ngã ra chết, phải dừng lại và để tạm ở nhà dân gần đó. Có lẽ vì điều này mà bản văn nơi sách thứ nhất Sử Biên Niên chương 15 mà chúng ta nghe hôm nay kể rằng chính hàng ngũ các tư tế thuộc dòng họ Lêvi khiêng Hòm Bia Thánh. Dòng họ này được cắt đặt để lo việc tế tự. Hòm Bia Thánh là biểu tượng Thiên Chúa ở giữa dân, vì thế phải có những người được thánh hiến cho việc ấy làm những việc liên quan đến phụng tự thánh.
Điều thú vị là đáp ca lấy từ thánh vịnh 131 nhắc đến việc tìm thấy lại Hòm Bia. Số là thời trước tiên tri Samuen một chút, dân chúng và hàng tư tế có đời sống rất sa sút. Thế mà khi đánh trận với dân Philitinh, họ lại mang Hòm Bia ra để bảo vệ khi họ thất bại. Cuối cùng người Philitinh chiếm Hòm Bia, nhưng họ lại gặp nhiều tai ương từ đó, nên cho xe bò đưa Hòm Bia đi xa khỏi xứ của họ. Mang lấy Hòm Bia Thánh là mang lấy Đấng Thánh, người ta được đòi hỏi sống cho xứng đáng. Và điều này giúp người ta nghĩ đến Đức Maria, được truyền thống kitô giáo gọi là “Hòm Bia Thiên Chúa”.
Đức Maria không chỉ là người mang lấy Ngôi Lời theo nghĩa thể lý của một người mẹ, nhưng còn là người thực sự có tâm hồn cưu mang lấy Ngôi Lời. Mẹ hằng ngẫm nghĩ về sứ điệp của Chúa và mang ra thực hành, bước theo sự hướng dẫn của Thánh Thần.
Kitô hữu được thánh Phaolô gọi là “thánh”, vì họ thuộc về Chúa Kitô là Đấng Thánh. Điều này đòi hỏi họ phải thực sự thay đổi chính mình, quyết liệt thay đổi bản thân. Đặc biệt hơn nữa, như Đức Maria, kitô hữu phải là người để cho Thánh Thần dẫn đưa vào con đường cứu độ của Chúa. Biết trở nên dễ bảo với Thánh Thần để bước theo Ngài, đó là cách nên thánh của kitô hữu, bởi vì họ bước theo Đấng Thánh.
Lm. Giuse Nguyễn Trọng Sơn
