Người ta thường nói: “vô tri bất mộ” (không biết thì không yêu mến). Câu này đúng và được áp dụng rộng rãi để khuyến khích học tập. Tuy nhiên, ở khía cạnh khác, khi người ta biết nhau ít thì có khi còn say đắm, nhưng khi biết nhau nhiều thì lại chán ghét nhau!
Chúa Giêsu bổ túc lời trên theo một hướng khác: yêu mến rồi mới hiểu biết. Khi ông Giuđa Tađêô hỏi Đức Giêsu tại sao Ngài chỉ tỏ cho các môn đệ biết Chúa Cha mà không tỏ cho những người khác nữa. Ngài trả lời: Ai yêu mến Ngài thì giữ lời Ngài và do đó được Chúa Cha yêu mến và đến ở nơi họ (x. Ga 14,23). Lời này có nghĩa là ai yêu mến Chúa Kitô và thể hiện lòng yêu mến thực sự bằng việc giữ lời Ngài dạy, thì Chúa Cha đến với họ, và như thế là làm cho họ biết Chúa Cha. Như vậy, hiểu biết ở đây không dừng lại ở kiến thức, nhưng Chúa Cha tỏ bày chính mình bằng cách đến và ở với họ. Chúa Cha tỏ bày về mình bằng sự hiện diện của Ngài. Sự hiểu biết Thiên Chúa như vậy không mang tính chất “online”, không mang tính chất “ảo” được, nhưng là con người thật của Thiên Chúa được trao ban. Vì thế mà Đức Giêsu nói cần có lòng yêu mến đích thực đi trước thì mới có thể hiểu biết về Thiên Chúa.
Như vậy, thử hỏi: có khi nào sự hiểu biết của chúng ta về Thiên Chúa là “ảo” không? Có đấy, nếu như chúng ta chỉ có kiến thức thần học về Thiên Chúa mà không có lòng yêu mến Ngài. Và ngược lại, khi không yêu mến Thiên Chúa với lòng yêu mến đích thật, tức là không đi cùng với việc thực hành lời Ngài, thì tín hữu cũng chẳng hiểu về Thiên Chúa bao nhiêu. Thiên Chúa là một nhân vị sống động mà, nên không yêu mến thì không biết gì về Thiên Chúa! Chính khi thực hành lời Chúa, người ta cảm được được Thiên Chúa, và đó là cách để hiểu biết đích thực về Thiên Chúa.
Lm. Giuse Nguyễn Trọng Sơn
