Gặp nhau vùng biên giới
Tt 3,1-7; Lc 17,11-19
Thứ Tư · Tuần XXXII · Mùa Thường Niên, 11/11/2026
Thánh Martinô thành Tours, giám mục
Bài Ðọc I: (Năm II) Tt 3, 1-7
“Xưa chúng ta cũng lầm lạc, nhưng chiếu theo lòng từ bi Chúa, chúng ta đã được cứu thoát”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi cho Titô.
Con thân mến, con hãy nhắc bảo mọi người phải tùng phục thủ lãnh và những người quyền chức, biết vâng lời, sẵn sàng làm mọi việc thiện, đừng thoá mạ ai, và đừng gây gỗ, nhưng ở khoan dung, tỏ lòng rất mực hiền từ với mọi người. Vì chưng, xưa kia chúng ta cũng ngu muội, bất phục, lầm lạc, nô lệ cho tham vọng và nhiều khoái lạc khác, sống trong gian ác và ghen tương, khả ố và đố kỵ lẫn nhau. Nhưng khi Ðấng Cứu Thế, Chúa chúng ta, đã tỏ lòng từ tâm và nhân ái của Người, thì không phải do những việc công chính chúng ta thực hiện, nhưng do lòng từ bi của Người, mà Người đã cứu độ chúng ta bằng phép rửa tái sinh và sự canh tân của Thánh Thần, Ðấng mà Người đã đổ xuống tràn đầy trên chúng ta, qua Ðức Giêsu Kitô, Ðấng Cứu Ðộ chúng ta, để một khi được công chính hoá bởi ân sủng của Ngài, trong hy vọng, chúng ta được thừa kế sự sống đời đời, trong Ðức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta.
Ðáp Ca: Tv 22, 1-3a. 3b-4. 5. 6
Ðáp: Chúa chăn nuôi tôi, tôi chẳng thiếu thốn chi (c. 1).
Xướng: Chúa chăn nuôi tôi, tôi chẳng thiếu thốn chi; trên đồng cỏ xanh rì, Người thả tôi nằm nghỉ. Tới nguồn nước, chỗ nghỉ ngơi, Người hướng dẫn tôi; tâm hồn tôi, Người lo bồi dưỡng.
Xướng: Người dẫn tôi qua con đường đoan chính, sở dĩ vì uy danh Người. (Lạy Chúa,) dù bước đi trong thung lũng tối, con không lo mắc nạn, vì Chúa ở cùng con. Cây roi và cái gậy của Ngài, đó là điều an ủi lòng con.
Xướng: Chúa dọn ra cho con mâm cỗ ngay trước mặt những kẻ đối phương: đầu con thì Chúa xức dầu thơm, chén rượu con đầy tràn chan chứa.
Xướng: Lòng nhân từ và ân sủng Chúa theo tôi, hết mọi ngày trong đời sống; và trong nhà Chúa, tôi sẽ định cư cho tới thời gian rất ư lâu dài.
Alleluia: 1 Tx 2, 13
Alleluia, alleluia! – Anh em hãy đón nhận lời Chúa, không phải như lời của loài người, mà là như lời của Thiên Chúa và đích thực là thế. – Alleluia.
Phúc Âm: Lc 17, 11-19
“Không thấy ai trở lại tôn vinh Thiên Chúa, mà chỉ có người ngoại bang này”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Khi Chúa Giêsu đi lên Giêrusalem, Người đi qua biên giới Samaria và Galilêa. Khi Người vào một làng kia thì gặp mười người phong cùi đang đứng ở đàng xa, họ cất tiếng thưa rằng: “Lạy Thầy Giêsu, xin thương xót chúng tôi”. Thấy họ, Người bảo họ rằng: “Các ngươi hãy đi trình diện với các tư tế”. Trong lúc họ đi đường, họ được lành sạch. Một người trong bọn họ thấy mình được lành sạch, liền quay trở lại, lớn tiếng ngợi khen Thiên Chúa, rồi đến sấp mình dưới chân Chúa Giêsu và tạ ơn Người: Mà người ấy lại là người xứ Samaria. Nhưng Chúa Giêsu phán rằng: “Chớ thì không phải cả mười người được lành sạch sao? Còn chín người kia đâu? Không thấy ai trở lại tôn vinh Thiên Chúa, mà chỉ có người ngoại này”. Rồi Người bảo kẻ ấy rằng: “Ngươi hãy đứng dậy mà về: vì lòng tin của ngươi đã cứu chữa ngươi”.
Suy niệm
Chạy đến với Đức Giêsu để xin chữa lành là mười người phong hủi thuộc hai cộng đồng Do Thái và Samari. Hai dân tộc này vốn kỳ thị nhau và lên án lẫn nhau. Nhưng khi ở trong thân phận của người phong hủi, bị chính cộng đồng của mình loại trừ ra bên lề, thì họ lại có thể đến với nhau, có thể sống chung với nhau. Trong cảnh khổ như nhau ấy, họ cùng đến với Đức Giêsu và cất tiếng kêu xin như thuộc về cùng một cộng đồng: “Lạy thầy Giêsu, xin dủ lòng thương chúng tôi!” (Lc 17,13). Nơi vùng biên giới của hai chủng tộc Do Thái và Samari, người ta có thể gặp gỡ nhau, vượt trên mọi khác biệt.
Những điều trước kia được coi là rất quan trọng khiến họ đối kháng với nhau như chủng tộc, niềm tin tôn giáo, nơi chốn thờ phượng Thiên Chúa (dù họ cùng tin vào một Đức Chúa)... đều trở thành thứ yếu khi họ ở trong tình trạng cùng khốn này. Ở nơi mà họ bị chính những người đồng chủng loại trừ vì người ta coi bệnh phong hủi là một hình phạt của Chúa đối với người tội lỗi, hay ít ra là những người nhiễm uế phải tránh xa cộng đồng, thì chính nơi ấy, người ta có thể đến được với nhau. Nhưng khi được chữa lành, mỗi người trở về với cộng đồng của mình, và người ta lại xa nhau!
Một điều đáng suy nghĩ là: câu chuyện hôm nay được Luca kể ở chương 17, tức là trong Hành trình hướng về Giêrusalem của Đức Giêsu. Luca cho thấy người Do Thái nói chung và các môn đệ của Ngài (cũng là Do Thái) nói riêng, đều phản kháng chọn lựa con đường thập giá của Đức Giêsu. Trong câu chuyện hôm nay, chín người Do Thái được Đức Giêsu chữa lành, nhưng không đến với Ngài. Còn người Samari, người được coi là dân ngoại, lại đến với Ngài, tin vào Ngài. Phải chăng đây là hình ảnh đẹp để suy nghĩ về Tin Mừng cứu độ được thực hiện nơi Đức Giêsu sẽ được lan toả đến mọi dân tộc.
Điều đáng suy nghĩ nữa là: trong Giáo Hội hôm nay, đa số là gốc dân ngoại tức là không phải là người Do Thái, người ta tin theo Chúa Giêsu Kitô đấy, nhưng họ lại có thể chia rẽ nhau, loại trừ nhau vì những nghi lễ, những tập tục, những quan niệm mà từ đó họ đẩy đi xa hơn thành những khác biệt về niềm tin. Ai cũng nhân danh Chúa Giêsu Kitô nhưng họ chia rẽ nhau. Đó là nỗi đau của chính Chúa Kitô được nói lên trong bữa ăn sau hết của Ngài!
Mỗi người hãy nhìn thấy bản thân mình trong câu chuyện Tin Mừng này. Chỉ khi người ta cảm nhận sâu xa mình là tội nhân, mình được cứu thoát do ân huệ của Chúa, như thánh Phaolô nói trong bài đọc 1, thì bấy giờ người ta mới có thể vượt qua những điều không đáng, để đến được với nhau. Chỉ nơi vùng biên giới, người ta mới có thể gặp nhau.
Giuse Nguyễn Trọng Sơn
