Công hay tình ? Loạc choạc
Lv 19,1-2.11-18; Mt 25,31-46
Thứ Hai Tuần I - Mùa Chay, 23/02/2026
Cách nhìn về công trạng, công phúc đời sau của thời Trung Cổ thu hút cách suy nghĩ và lối sống đạo của kitô hữu cho đến ngày nay. Tuy nhiên, ý niệm này có gì đó gần với quan niệm của người Do Thái, của các Pharisêô và luật sĩ thời Đức Giêsu về công trạng nhờ việc tuân giữ Lề Luật mà “vị cựu thành viên Pharisêô” là Phaolô đã lên án cách gắt gao! Mà chính các kitô hữu cũng có gì đó mâu thuẫn nơi chính mình khi mà, một đàng thì tính công trạng của bản thân, đàng khác thì cầu xin lòng thương xót của Chúa!
“Ôi lạy Chúa, nếu như Ngài chấp tội,
nào có ai đứng vững được chăng?
Nhưng Chúa vẫn rộng lòng tha thứ
để chúng con biết kính sợ Ngài.” (Tv 130,3-4).
Dường như cách suy nghĩ này có gì loạc choạc! Và từ cách suy nghĩ ấy cũng đưa đến cách sống loạc choạc: một đàng người ta cầu xin lòng thương xót của Chúa, đàng khác người ta lại đòi hỏi công trạng nơi người khác. Người nhiều tài, làm ra nhiều tiền thì được tôn trọng hơn. Người ta không dễ dàng chấp nhận những giới hạn của người khác, nên hay phê phán, đòi hỏi. Người ta cư xử với nhau thiếu lòng thương xót! Loạc choạc từ cách nghĩ đến cách sống!
Phải chăng Đức Phanxicô đã thực hiện một cuộc cách mạng giúp thay đổi điều này bằng cách đề cao lòng thương xót của Chúa và mời gọi sống lòng thương xót với nhau. Phải ở trong tâm tình tri ân lòng thương xót của Thiên Chúa với chính mình, để rồi biết đi bên cạnh nhau, lắng nghe để hiểu nhau, để đồng cảm và cùng bước đi với nhau, như lời mời gọi của Thượng Hội Đồng 16. Đó là con đường cho các kitô hữu hôm nay. Thiên Chúa là Đấng Thánh và thể hiện tính thánh thiêng ấy bằng lòng nhân ái với con người; vì thế, con người cũng cần biết sống thánh thiện bằng lòng nhân ái với anh chị em mình.
Lm. Giuse Nguyễn Trọng Sơn
