Có lẽ thánh Phêrô là một giáo sư tầm cỡ của môn Lịch Sử Cứu Độ, bởi vì ngay sau khi đón nhận Thánh Thần, các tông đồ mở tung cửa ra để rao giảng, thì nơi bài giảng đầu tiên, thánh nhân đã có một nối kết tài tình hầu như toàn bộ lịch sử cứu độ và hướng tất cả về với Đức Giêsu Kitô. Từ Abraham rồi Môsê, đến vua Đavít, qua các tiên tri, tất cả đều được hiểu nơi Đức Giêsu Kitô và nơi mầu nhiệm Vượt Qua của Ngài. Và những điều này, các tông đồ có được cũng nhờ Đấng Phục Sinh chỉ cho: sau khi sống lại, Ngài giải thích cho các ông hiểu mầu nhiệm Vượt Qua đã được báo trước nơi các tiên tri. Sau này, ông Phaolô sẽ rộng ra đến Adam và coi Đức Giêsu chính là Adam mới.
Việc nối kết lịch sử cứu độ này cho thấy Đức Giêsu chính là con người của lời hứa của Thiên Chúa và đó là lời hứa cứu độ. Thiên Chúa là Đấng trung thành trong lời hứa cứu độ đó, cho nên, như Phêrô nói: cho dù các thủ lãnh và dân Do Thái không biết, đã giết Đức Giêsu, nhưng Thiên Chúa qua đó vẫn đưa đến mầu nhiệm cứu độ đã được báo trước. Bất chấp sự bội phản, tội lỗi của con người, Thiên Chúa vẫn trung tín trong lời hứa cứu độ và luôn luôn là Đấng tha thứ nhằm cứu độ con người. Chiến thắng của Thiên Chúa là ở chỗ, dù satan có làm gì, dù con người có phản bội, Thiên Chúa vẫn cứ cứu độ con người! Đó là chiến thắng của tình thương, bất chấp tội lỗi con người!
Là kết quả của ơn cứu độ do từ sự tha thứ ấy, những thứ lý lẽ để không tha thứ cho tha nhân đều là vô nghĩa và đáng tội, bởi vì chính mình đã được tha thứ bất chấp lý lẽ mà bây giờ lại chấp nhất với tha nhân! Tội của tên đầy tớ được tha nợ mà lại khắc nghiệt với bạn hữu là ở chỗ đó!
Lm. Giuse Nguyễn Trọng Sơn
